Праведные традиции

Сколько я самое себя не забываю, мой отец всегда носил на побочной руке взрачное кольцо с рубином. Оно перешло по наследству к моему неповторимому брату. Размышляю, данное будет традицией в отечественной доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет хорошенькая традиция, окутанная приятными воспоминаниями.

У всякого в доме имеются собственные традиции. Некие из них материальны. Иные залиты глубоким смыслом. Максимально значимые традиции связаны с отечественным образом существования, потому, что оказывают воздействие на жизнь наших детей да и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каковых громадное воздействие воздействовали обыкновению их отцов. Император Вениамин говорил, что они существовали народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для, как только поучаются, потому что неправильны предания их отцов" (Мосия одну: пятых), узнать больше - проверить это.

Какие же у нас употреблять в пищу обыкновения? Некоторые из них, может быть, перешли к для нас от родителей, так что ныне мы передаем их родним детям. На самом деле ли это те вот традиции, что нам нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Базируются ли они на кое-чем материальном или же на вечном? Служим ли мы осмысленно надо творением праведных обычаев в противном случае простенько плывем по течению? Делаются ли данные обыкновению под воздействием громких голосов данного мироздания иначе спокойного плавного крича Духа? Появятся ли обыкновению, образовываемые нами в в собственной семейке, пособничать нашим детям явствовать за живущими Пророками – либо будут иметься чинить помехи им этом?

Как ведь нам установить, которыми должны быть в наши дни обыкновения? В Священных Писаниях дается прекрасный пример. В Мосия пятого: 15 сказано: "Посему я помышлял бы, дабы вы были прочны и непоколебимы, постоянно присутствуя в кротких делах".

Мне нравятся данные обещания, ибо обыкновения, как мы представляем, формируются постепенно, как скоро мы снова и снова повторяем какие-нибудь поведения. Разве мы станем жестки да и непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновению прочно укоренятся на основе праведности. Однако возникает данной вопрос: насколько ведь вычислить, что есть хорошо либо (данное очередная главнее) что будет необходимо гладко? В трем Нефий шестеро: 14 мы считаем протест на этот вопрос. Там беседуется об людях, "кои были общены в достоверную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь твердыми, непоколебимыми и уверенными, способными со сплошь прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из таких текстов мы выведываем, что отечественное обращение в "правильную веру" предшествует отечественной таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми да и бесповоротными в соблюдении заповедей. Данное адресование состоит в прочной вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство сему мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книжках, приносят личное личное аттестат о таком, но и отдают для нас учения о том, словно мы должны существовать, для того чтобы принять Искупление и обрести безмятежность да и блаженство.